中国

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盯着锁孔是开不了锁的

这是李笑来的一个观点。 我一直都不吝啬赞美邓小平的伟大和卓见。我长打的一个比方式: > 改革开放就像把中国踏上了个加速前进的列车,再也没有回头路 一个高认知的社会结构很难倒退回低认知的状态,一个敞开大门的社会也很难再度关上自己的门。 虽然当下我们遇到了各种让人鄙夷和无奈的事情,但是我依旧坚信,这个时代以及这个时代下人民的认知,会继续推进着整个社会没有退路的加速前进。 -------------------------------------------------------------------------------- 最近在读基辛格的《论中国》,有很多有意思的细节。 在文革结束之后,邓小平第一次把科研人员和知识分子的重要性摆在非常重要的位置,因为他明白,经济增长这个的锁孔,他的钥匙在知识技能和认知之上。 更有意思的是,89年之后,当整个社会风向趋于抵制西方干涉的思潮上时,一个正常人(包括政府),会认为解决钥匙在于抵制和封闭 。邓小平南巡讲话却破天荒的提出,解决西方干涉的钥匙反而在于改革和开放,因为一个更加强大、自信的民族更容易抵制所谓西方的干涉。 在遇到障
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关于中国文化的一点杂思 —— 读《菊刀》以及《论中国》杂谈

1.中华文化不亚于西方? 舆论往往喜欢把中国文化和西方文化相比。事实上,西方文化由希腊、希伯来、埃及、维京、日耳曼蛮族等诸多的文化共同构成,每一个都单独的成就都不弱于中华文明。以一敌N,自然是劣势。 2. 中华文化和日本文化的异同 《菊与刀》中描述中华文化和日本文化的区别。日本文化的基础构建在忠和孝的基础之上,由此衍生出来的等级制度是日本文化和西方文化的最大差别。忠孝源于中国。 然而,有趣的是,日本在引入中国文化时,摒弃了中华文化中凌驾在忠孝之上的更重要的价值:仁 。水能载舟,亦能覆舟。帝王不仁,民众以天道为名可推翻,日本的传统价值观中却不是这样。 所以仁、忠、孝是构建中国儒道的价值观基石,也是和日本的差异之处。 3. 中华文化宝贵的地方 —— 重视那些不变的智慧 中华文化的宝贵之处并不在于其能和西方文化抗衡的价值观(未必能)。但是他们公理 不同之处,却是最有意思和最有价值的地方。基辛格在**《论中国》**中说,中国没有起源的概念,统一也并不是目的而是前提,中国人认为,黄帝重新统一中国而非开创了中国。 我以为,不论是两河文明,
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